LiveBlog: Einführung in die Philosophie I (15.10.2012 17:45 Uhr)

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Köln – Im Rahmen unseres Themenjahres “Philosophie, Religion und Zukunft” bloggt Schnell Interkulturell heute direkt und live aus der Vorlesungsreihe “Einführung in die Philosophie” Wir starten hoffentlich pünktlich um 17:45 Uhr.


19.01

Anm.: Das vorangegangene Zitat findet sich unter anderem hier

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19.00

„Und da das Sein und das Verschiedene durch alles und auch durch einander hindurch gehen: so wird nun das Verschiedene als an dem Seienden Anteil habend freilich sein vermöge dieses Anteils, nicht aber jenes, woran es Anteil hat, sondern verschieden; als verschieden aber von dem Seienden seiend ist es aber offensichtlich ganz notwendig nichtseiendes Sein. Wiederum nun das Seiende, als am Verschiedenen Anteil habend, ist ja verschieden von allen anderen Gattungen, und von ihnen insgesamt verschieden ist es ja eine jede von ihnen nicht, noch auch alle anderen insgesamt, sondern nur es selbst.“
(Platon: Sophistes, 233)

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18.58

Existenz heißt also “Sein oder nicht sein” Für Platon dagegen gibt es allerdings Zwischenstufen zwischen beiden Extremen.

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18.56

In der ontologischen Tradition gilt „Sein“ als der zentrale Grundbegriff. Grundsätzlich können drei Verwendungsweisen des Begriffs „Sein“ unterschieden werden, die sich bereits bei Platon finden: Existenz („cogito, ergo sum“) , Identität („Kant ist der Verfasser der Kritik der reinen Vernunft“) und Prädikation („Peter ist ein Mensch“).

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18.55

Ontologisches Philosophieren ist immer philosophieren vom Gegenstand her – “Wovon ist die Erkenntnis?” lautet die Frage.

“Erkenntnis muss also Erkenntnis von Etwas sein. Erkenntnis vom Nichts ist Nichts. Die Grundfrage der ontologischen Philosophie ist ‘Was ist?’”

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18.49

Noch Hegel bestimmte die Philosophie als Erkenntnis der Wahrheit. Umgekehrt sollten die Methoden der Mathematik und der Glaube an die Vernunft die Philosophie der Neuzeit im 17. und 18. Jahrhundert bestimmen.

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18.43

Platons Philosophie gelangte erst nach 1453 – also nach der Eroberung Konstantinopels durch die Osmanen – über Flüchtlinge nach Italien.

Die Eroberung Konstantinopels

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18.40

Anm.: Ein interessanter Link zur Paradigmenerklärung findet sich hier

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18.38

“Wir leben derzeit in einer aufklärungsfernen und sehr wissenschaftsgläubigen Epoche”

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18.37

In beiden Paradigmen wird Philosophie entweder als Wissenschaft oder als Aufklärung betrieben. In der Folge sollen die Paradigmen erläutert werden.

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18.35

Ein Schema unter das alles was Philosophie bis heute ist eingeordnet werden kann. Die Wurzeln der beiden Strömungen der Philosophie sind die Sophistik der Vorsokratiker und die Kosmologie.

“Philosophie richtet sich also auf etwas oder zurück auf sich selbst (Reflexion)”

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18.30

Aufklärung ist mehr als bloße Informationsaufnahme!

“Nicht der ist aufgeklärt der alles weiß, sondern der der es auf sich selbst anzuwenden weiß. Aufklärung ist Naivitätsverlust”

Dazu wusste Kant: “Unmündigkeit ist das unvermögen sich seines verstandes ohne leitung eines anderen zu bedienen”

Immanuel Kant

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18.26

“Der Widerstand gegen den Subjektivismus war so stark, dass es nie zu einer Konstitutionstheorie – eine Theorie die die subjektiven Bedingungen zusammenfasst – kam.”

Dadurch wurde der Gegenstandsbezug favorisiert, denn er bedeutet Objektivität.

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18.22

“Historisch gesehen steht also die Kosmologie vor der Sophistik. Beide sind die Wurzeln der Denkrichtung die man als theoretische und auch praktische Philosophie bezeichnet”

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18.17

“Eine schließliche Abwertung dieser Sophisten geht auf Platon zurück.”

In den griechischen Stadtstaaten wurde der Bedarf nach bezahlter Lehre immer größer. Durch die gesellschaftliche Entwicklung war so die Lehre der Sophisten nicht mehr eine Theoria, sondern wurde auf die Praxis angewandt.

“Mit dem Ziel Tüchtigkeit zu lehren, rücken die Sophisten den Kosmos aus dem Theoretischen heraus”

Sokrates: “Sie erfoschen das was über und unter der Erde ist. Sie glauben nicht an die Götter und sie verhelfen [..] der schlechteren Seite zum Sieg.”

Sokrates

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18.12

Mit Parmenides wird eine Art der wissenschaftlichen Weltsicht vorbereitet. Man richtet sich auf die Objektivität des Seienden. Die kosmologische Wurzel der Philosophie bereitet damit die Philosophie als ein wissenschaftliches Unternehmen vor.

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18.10

Mit Parmenides (ca. 515 / 540 v. Chr.) ist dieser Prozess vollendet. Das was in Wahrheit ist, ist nur dem reinen Denken zugänglich.

Parmenides

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18.08

“Das Weltprinzip als das Unbegrenzte. Das was die Welt ursprünglich ist, kann nur denkend erfasst werden. Man kann sie nicht empirisch verifizieren.”

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18.07

Diese ersten Philosophen wollen fortan das Seiende fortan aus einer nicht-göttlichen Perspektive, einer gegenständlichem Perspektive erklären.

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18.05

In der Physik lässt sich dagegen beobachten wie aus etwas vorhandenem etwas anderes entsteht. Man kann das vorhandene Seiende nur als Schöpfung begreifen, weshalb die griechischen Philosophen die Natur als etwas göttliches auffassten – den Kosmos, zu dem man nur eine theoretische Einstellung einnehmen konnte

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18.04

Was haben die ersten “richtigen” Philosophen getan? “Sie redeten über die Physis, das vom Menschen unabhängige Ganze, das Seiende als solches”

Beispiel dafür sind die Naturphilosophen Kleinasiens wie Anaximander und Anaximenes

Anaximenes

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18.01

“Aus der Wurzel des Übergangs zum rationalen Denken speist sich die Philosophie”

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18.01

Die Geburt der Philosophie in Griechenland wird mit dem Übergang vom Mythos zum Logos beschrieben. Mythologisches Denken ist geprägt durch die Vorstellung des Menschen als Naturwesen ohne rationale Beimengung. Die Natur ist dabei durchwirkt von transzendenten Mächten / Göttern.

Griechische Mythologie

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17.59

“Der Philosoph soll sich also dem Ganzen als Wissen zuwenden”

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17.58

Anm.: Zur Begriffserklärung “philia” die Freundschaft + “sophia” die Weisheit

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17.57

Eine zweite Unterscheidung ist die Philosophie als Aufklärung (als Selbstreflexion), das Geschäft der Selbstaufklärung, die Aufklärung der Vernunft durch sich selbst. Auf der anderen Seite aber auch die Philosophie als Wissenschaft (der Anspruch etwas zu erkennen)

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17.55

Die Klärung des Begriffs soll zeigen in welchem intelektuellen Bereich die Philosophie angesiedelt ist. Ob sie eine Kunst oder eine Wissenschaft oder Anderes ist, soll heute geklärt werden.

Immanuel Kant

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17.53

Wir starten mit Kant, der der Meinung war, dass die Philosophie etwas Anderes sei als die Wissenschaft. Der Wissenschaftler behandelt einen Gegenstand nach bestimmten Methoden, während sich der Philosoph mit der Gesamtheit des Ganzen befasst, so Kant

Kurz: Das “was jedermann notwendig interessiert”

Theodor W Adorno

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17.44

Vorab ein paar Daten zum heutigen Redner: Prof. Dr. Thomas Zwenger promovierte an der Universität Gießen in Philosophie mit “Handlung als konstitutives Moment von Geschichten. Transzendentalphilosophische Kritik handlungstheoretischer Modelle des Handlungsbegriffs.”

2008 habilitierte er an der Fakultät für Philosophie, Wissenschaftstheorie und Religionswissenschaft der Ludwig-Maximilians-Universität München mit seiner Arbeit zur Grundlegung der Geschichtsphilosophie.

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